郭艳梅 

　　日常生活的繁杂，对于有所向往的灵魂是一种考验。但是很少有家长能够意识到，每天背着大书包，沉陷在人类文明海洋中的孩子也会面临灵魂的“饥饿”。

　　知识分为两类，一类是工具性知识，比如计算，一类是人文性知识，比如艺术。前者作用于左脑，后者作用于右脑。从某种角度来看，右脑是决定生命质量的根本。事实如此，工具性知识对改造和充实灵魂是有限的，灵魂的填补需要富含生命体验的人文素材，比如文学、艺术。而在当文学、艺术被作为一门课程训练时，也应尊重其人文性的特点，如果单纯以技法引领，同样会引起学生的“饥饿”感。因此，如何对学生的灵魂产生作用，直接决定着作文教学的效果。我认为，在作文教学中，应重视以下两点。

　　首先，想象力是创造性的核心。在作文教学中，要把培养学生的想象力放在首位。

　　想象力需要较大的空间。教习作文与教习做人一样，都是一件危险的事情。当你决定把方法递给他们时，你必须提防他们受到这个方法的限制，从而失去了更多的东西。提供方法时，最好是从低处(文本中)提炼，而不要从高处(理论)给予;最好是呈现多种，而不是一种。如果教师自己列出一个模式或框架，让学生往里面填写，学生的创造力就完全被限制了。

　　提供一个模式比提供多种可能性更简单，也易于掌握，但因为没在活性空间，就是对创造力的一种扼杀。所以，教师在教学中，宁可要不完美的创造性，不要完美的模式。

　　对于孩子来说，如何才能不被别人仅仅当做容器?那就是思考，就是积极地参与到对话中去。所以，教师必须树立这样一个观念：作文课堂是生命对话的场所，而不是宣讲台或布道场。和孩子商量着上课的意义在于：你不把他们仅仅当做容器，你尊重他们的思考力和独立性。

　　想象力经常是突发的，无方向、无目的的，所以它的训练也要符合这样的特性。

　　想象有创造想象和再造想象。再造想象是在别人基础上进行的想象。比如：老师给学生出示几节诗：

　　月亮从云层里出来

　　发现自己

　　丢失了一半

　　它拨开叶丛寻找

　　没有找见

　　它潜入小河寻找

　　没有找见

　　半个月亮

　　趿着一只拖鞋

　　走着走着

　　遇见一只蟋蟀

　　蟋蟀说

　　你的另一半在我的小夜曲里

　　昨晚

　　它伴我演唱

　　如今

　　它正在睡眠

　　……

　　——王宜振儿童诗《半个月亮》

　　让学生反复诵读，领会其义后，续写儿童诗的下面几节。

　　这类练习方法很多，如比看图写话，连词成段等。

　　创造性想象则完全没有基础，可以有无数个方向。比如：老师将手掌摊开，平放一起，嘴巴对着手掌里面轻轻地吹，似乎将一些东西吹走，并且远眺片刻。然后问学生：老师刚才在做什么?

　　学生可以回答：吹柳絮、吹雪花、吹一根羽毛……接下来就可以这个动作为题材写一段话或一篇文章。

　　其次，给学生提供一个更有高度的文本。在作文教学中，我总认为，让学生接触好的文本比修改自己的作文更重要。前者是重建，而后者是弥补。它们的关系正如栽花和拔草。花种好了，草就失去了生长空间。如果一味埋头拔草，草还会不断长出来。

　　在给学生提供文本时，很多教师和家长因为要照顾学生的理解力而选择优秀作文。在学生的家庭书架上，作文书数量最多。但这种阅读其实是严重缺钙的。同样是写亲情的散文，小学生、初中生、高中生、作家写出来的味道、文字中的情感、思想高度完全不同。在写作中，谋篇布局、遣词造句在最初是重要的，但最终起决定性决作用的还是贯穿在其中的情感、境界、思维等看不见的东西。而这些看不见的东西的训练只有一种途径：品味和阅读经典作品。它们对学生的灵魂起着重要的滋养作用。

　　作文教师更要让自己的课堂具有空间感，无限辽阔，充满情味和生命的激情、发现的喜悦，千万不要让自己的课堂仅仅满足于一个模式的牢固掌握，一篇作文的精心制作(而非创造);要用语言为自己和学生的心灵搭桥铺路，共同欣赏和感悟，千万不要高高在上，封闭起自己心灵的大门，却一味强调学生写出生动感人的文章……

　　其实，有一种最具挑战性和实验性的教学方法可以尝试：朗读。不过施教人员必须兼有较高的人文修养和朗读水平。一节课可以什么都不讲，静静地听老师来给大家朗读吧。在朗读中，可以展开想象的翅膀，可以品味语言的力和美，可以引发联想，直到勾起自己的表达欲望。如果还有时间，不妨背诵几段或一篇，再举行个即兴演讲或评论。如果学生的目光里有一种灵光闪现，他们变得安静而文雅，或者若有所思，回味无穷。那么，这就是一节成功的作文课。

　　好的作文老师会将做人与作文紧密联合起来。因为确实再找不到更具感染力和熏陶性的途径来作用于学生的心灵。当一块空地早早被种上鲜花，它一定会自觉地排斥杂草。一块干燥的海绵如果早早吸饱清水，一定会拒绝污水的侵袭。对于孩子的灵魂，我们最大的责任是给予淡水和面包。不要让孩子在干渴时，面对一个海洋。